የኢየሱስ መፈተን (ማቴ. 4፡1-11)

ተስፋዬ እግዚአብሔርን የሚወድ ክርስቲያን ነጋዴ ሲሆን፥ እግዚአብሔር ንግዱን በሚያካሄድበት ታማኝ መንገድ ሁሉ ሊከብር እንደሚፈልግ በጥልቀት ያውቃል። ነገር ግን በሕገ-ወጥ አሠራር ለለመዱት የመንግሥት ሹማምንት የተወሰነ ጉቦ ካልከፈለ በስተቀር፥ ባለሥልጣናቱ የእርሱን ሕጋዊ የንግድ ፈቃድ በጊዜው እንደማያድሱለት በተግባር ይገነዘባል። በዚህ ከባድ ውጥረት ውስጥ እያለ «ለመሆኑ እኔ ንግዴን ለማስቀጠልና ቤተሰቤን ለመመገብ ስል ጉቦ ብሰጣቸው ምን አለበት? ሌላውም እኮ እየሰጠ ነው!» ሲል በልቡ አሰበ። ስለሆነም ተስፋዬ የጽድቅን መንገድ ትቶ በስውር ጉቦ በመስጠት የንግድ ፈቃዱን አሳደሰ። ነገር ግን በዙሪያው ያሉ ማኅበረሰቦችና ክርስቲያን ያልሆኑ ሰዎች ተስፋዬ ፈቃዱን ለማግኘት ጉቦ መስጠቱን ወዲያውኑ በሰሙና በተረዱ ጊዜ፥ እርሱ በመድረክ እንደሚሰብከው እውነተኛና ታማኝ የእግዚአብሔር ሰው አለመሆኑን አወቁ፤ የክርስቶስም ስም በእርሱ ምክንያት ተሰደበ።

በተመሳሳይ መንገድ ጌታሁን ወደ አሜሪካ አገር ሄዶ በከፍተኛ ትምህርት ለመማርና እዚያው ለዘላለም ለመኖር የሚፈልግ እጅግ ብሩኅ አእምሮ ያለው ወጣት ተማሪ ነበር። ነገር ግን በቪዛ ቃለ-መጠይቅ ወቅት ለኤምባሲው ኃላፊዎች «እኔ እዚያው ቀርቼ በቋሚነት ለመኖር ታማኝ ምኞት አለኝ» ብሎ እውነተኛውን የልቡን ሃሳብ ቢናገር፥ የኤምባሲው ሕግ የኢሚግሬሽን ስጋት ስላለበት ቪዛውን ፈጽሞ እንደማይሰጠው አስቀድሞ በሚገባ ያውቃል። ስለሆነም ጌታሁን ቪዛውን በእጁ ለማስገኘት ሲል፥ በኤምባሲው ኃላፊዎች ፊት ቆሞ «እኔ ትምህርቴን በአሜሪካ በሚገባ ካጠናቀቅሁ በኋላ፥ ወዲያውኑ ወደ እናት አገሬ ወደ ኢትዮጵያ እመለሳለሁ» በማለት የሐሰት ቃል ኪዳን ገባላቸው።

👥 የውይይት ጥያቄ እና ተግባራዊ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መልስ

• ሀ) በአሁኑ ዘመን ያሉ ክርስቲያኖች በምድር ላይ የሚፈልጓቸውንና የሚያስፈልጓቸውን መልካም ነገሮች (እንደ ሥራ፥ ትምህርት፥ ቤት፥ ማዕረግ) በፍጥነት ለመፈጸምና በእጃቸው ለማስገባት ሲሉ፥ የእግዚአብሔርን ቃል የሚጥሱ የተሳሳቱ የዓለም ዘዴዎችንና የኃጢአት አሠራሮችን ለማከናወን በዕለታዊ ሕይወታቸው እንዴት በከፍተኛ ሁኔታ እንደሚፈተኑ የሚያሳዩ ሌሎች ተግባራዊ ምሳሌዎችን ስጥ።
• ለ) ከላይ በተጠቀሱት በነጋዴው በተስፋዬና በተማሪው በጌታሁን ሕይወት ውስጥ ያጋጠማቸው እውነተኛው የፈተና ማዕከል ምን ነበር?
• ሐ) ጻድቁና ቅዱሱ እግዚአብሔር አማኞች በምድር ኑሯቸው የሚያስፈልጓቸውን ማኅበራዊና ኢኮኖሚያዊ ተግባሮቻቸውን በምን ዓይነት መንገድ እንዲያከናውኑ የሚፈልግ ይመስልሃል?
• መ) እኛ አማኞች የምንፈልገውን ምድራዊ ግብና በረከት ለማግኘት ስንል፥ የእግዚአብሔርን የጽድቅ ሕግ የሚጥሱ የተሳሳቱና የሐሰት ዘዴዎችን (እንደ ውሸት፥ ማታለል፥ ጉቦ) የምንጠቀም ከሆነ፥ ይህ አካሄዳችን በሰማይ ስላለው አባታችን ሉዓላዊ አቅምና በእርሱ ላይ ስላለን እውነተኛ እምነት ለዓለም ምን ዓይነት መጥፎ ምስክርነት እያሳየን ነው?
• ሠ) በአሁኑ ዘመን በቅርቡ በግል ሕይወትህ ወይም በአገልግሎትህ ጉዞ ውስጥ፥ የምትፈልገውንና የሚያስፈልግህን አንድ መልካም ነገር በፍጥነት በእጅህ ለማግኘት ስትል የእግዚአብሔርን ቃል ትተህ በሰውኛ መንገድ ምን ለማድረግ ተፈትነህ ነበር? ያንን ፈተና በመንፈስ ቅዱስ ጸጋ ያሸነፍከው ወይስ የወደቅህበት እንዴት እንደነበረ በቅንነት አስረዳ።

የሰይጣን ዲያብሎስ ማንነትና የፈተና ተፈጥሮ

ሁላችንም እንደ አምላክ ቃል እውነት ሰይጣን እውነተኛ የሰው ልጅ ጠላትና ክፉ ፈታኝ መሆኑን በሚገባ እናውቃለን። እርሱና ረዳቶቹ የሆኑት ርኩሳን አጋንንት የእግዚአብሔር ቅዱስ ሕዝብ በምድር ላይ ኃጢአትንና ዓመፅን እንዲፈጽም ባለማቋረጥ በየዕለቱ ይፈትናሉ። ከፈተኑንና በኃጢአት ውስጥ ጥለው ካሳቱ በኋላ ደግሞ፥ ወዲያውኑ ፊታቸውን አዙረው በቅዱሱ እግዚአብሔር ፊት ሌሊትና ቀን በከፍተኛ ቁጣ ይከሱናል (ራእይ 12:10)።

በዕብራይስጥ ቋንቋ «ሰይጣን» (Satan) ማለት ቀጥተኛ ትርጉሙ «ተቃዋሚ / ጠላት» ማለት ሲሆን፥ በግሪኩ ደግሞ «ዲያብሎስ» (Diabolos) ማለት «ከሳሽ / ስም አጥፊ» ማለት ነው። ይህም ሰይጣን አማኞች ኃጢአት በሚሠሩበት ጊዜ የእግዚአብሔርን የምሕረት ጸጋ ለማስጣል በፈጣሪ ፊት እንዴት በክፉ እንደሚከሳቸው በግልጽ ያሳያል።

አንድን የእግዚአብሔርን ቃል የሚጥስ የተሳሳተ ተግባር ለመፈጸም በልባችን በምንነሳበት ጊዜ ሁሉ በትክክል እንፈተናለን። ሰይጣን ፈተናውን በፊታችን ሲያቀርብ ሁልጊዜ ያ ነገር በአእምሯችን እጅግ መልካም፥ ጠቃሚ ወይም ሥጋን የሚያስደስት አምሳል አስመስሎ ነው። የምንፈልገውን አስቸጋሪ ምድራዊ ነገር በአጭር ጊዜ ውስጥ ያለምንም ድካም የምናገኝበት ብልህ «የአቋራጭ መንገድ» ሊመስል ይችላል። ነገር ግን ይህ አቋራጭ መንገድ ሁልጊዜም እግዚአብሔር በቃሉ ለእኛ ካዘጋጀው ከጽድቅና ከቅድስና መንገድ ፍጹም ውጭ የሆነ የጥፋት ወጥመድ ነው (ምሳሌ 14:12)።

የመጀመሪያዋ ሴት ሔዋን በእግዚአብሔር ሉዓላዊ አገዛዝ ሥር በትሕትና መኖር ትታ፥ በገዛ ራሷ መንገድ «ልክ እንደ እግዚአብሔር ለመሆን» በሥጋ ስላለች፥ እግዚአብሔር አትብሉ የተባለችውን መልካሙንና ክፉውን የምታስታውቀውን የዛፍ ፍሬ በጉጉት በላችና ውድቀትን አመጣች (ዘፍጥ. 3፡6)። ዛሬም በተመሳሳይ መንገድ ወሲባዊ እርካታንና ፍቅርን በሥጋ ስለምንሻ፥ እግዚአብሔር የደነገገው የተቀደሰው የጋብቻ ጊዜያችን በትዕግሥት ሳይደርስ፥ አሁኑኑ በኃጢአትና በዝሙት አቋራጭ መንገድ የሥጋ ፈቃዳችንን ለመፈጸም በጽኑ እንሻለን። ወይም ቁሳዊ ሀብቶችንና ስኬትን አብዝተን እንፈልግና እግዚአብሔር በራሱ መለኮታዊ የጊዜ ሰሌዳ በበረከቱ እንዲጎበኘን በትሕትና ከመጠበቅ ይልቅ፥ ያንን ምድራዊ ነገር በፍጥነት ለማግኘት ስንል ያለምንም ፍርሃት በውሸት እንናገራለን፤ ሥራችን እንዲቀናም ለምድራዊ ሹማምንት ጉቦ እንሰጣለን።

ሁለተኛው አዳም — የክርስቶስ መፈተን ምስጢር

ስለ ጌታችን ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ምድራዊ የድነት (የደኅንነት) ታሪክ ከሚያስደንቁንና ከሚገርሙን ታላላቅ መለኮታዊ ምስጢራት መካከል አንዱ፦ ቅዱሱ እግዚአብሔር አብ አንድያ ልጁ በሥጋ ወደዚህ ምድር በመጣበት ወቅት፥ ልክ እንደ እኛ በሰይጣን ዲያብሎስ ፈተና ውስጥ እንዲያልፍ በሉዓላዊ ጥበቡ መፍቀዱ ነው።

በዕብራውያን መልእክት 2፡17-18 እና 4፡15 ላይ ከኃጢአት በረከስ በስተቀር፥ በነገሮች ሁሉ ልክ እንደ እኛ እውነተኛ ሰብአዊ ፈተናዎችን በምድር የተቀበለና የተፈተነ ታላቅና ሩኅሩኅ ሊቀ-ካህናት እንዳለን ተገልጧል፦

«ከኃጢአት በቀር በነገር ሁሉ እንደ እኛ የተፈተነ ነው እንጂ፥ በድካማችን ሊራራልን የማይችል ሊቀ ካህናት የለንም።» (ዕብራውያን 4:15)

ለዚህ ነው እኛ አማኞች በምድር ኑሯችን የሰይጣን ከባድ ፈተናና መከራ ሲያጋጥመን፥ ያንን ፈተና በድል እንድንወጣና እንድናሸንፍ በጸጋው ዙፋን ፊት ቀርቦ የሚረዳን እውነተኛ ሊቀ-ካህናችን እርሱ ብቻ የሆነው (ዕብ. 2:18)።

የእግዚአብሔር ልጅ ለይፋዊ አገልግሎቱና ለወንጌል መቀባት በሚዘጋጅበት የታሪክ ቅጽበት፥ እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ሆን ብሎ ልጁ በምድረ-በዳ በዲያብሎስ እንዲፈተን መራው (ማቴ. 4፡1)። ክርስቶስ በይሁዳ በረሃ ውስጥ ለ 40 ቀናትና ለ 40 ሌሊት ያለምንም ምድራዊ ምግብ በጽኑ በጾመበት ወቅት፥ በረሃብ ደክሞ በነበረበት ሰዓት ሰይጣን እርሱን በኃጢአት ወጥመድ ለማጥመድ የሚችልበት ትክክለኛ ምድራዊ አጋጣሚ የደረሰ መሰለው።

ሰይጣን ሁልጊዜ እኛን አማኞችን ለመጣል የሚፈትነን በአካላችንና በሕይወታችን ውስጥ እጅግ ደካማና የተራብን በምንሆንበት የታሪክ ሰዓት ላይ ነው፤ በክርስቶስም ላይ ያደረገው በትክክል ይህንኑ ነበር። ይህ በምድረ-በዳ የተከሰተው ፈተና ክርስቶስ የእስራኤል መሢሕ እንደመሆኑ መጠን፥ ወደፊት በምድር አገልግሎቱ ከሚጋፈጣቸው ታላላቅ መለኮታዊ ተልእኮዎች ጋር በጥልቀት የሚዛመድ ነበረ።

ሐዋርያው ማቴዎስ በወንጌሉ ምዕራፍ 4 ላይ ይህንን የጌታን የፈተና ታሪክ በጥንቃቄ የዘገበበት ታላቅ ዓላማ፦ ሰይጣን እያንዳንዳችንን አማኞች በምድር ላይ በምን ዓይነት ስልታዊ መንገዶች እንደሚፈትነን እንድንረዳና ያንን ፈተና በመንፈስ ቅዱስ ሰይፍ በእግዚአብሔር ቃል እንዴት በኃይል ማሸነፍና መቋቋም እንደምንችል ታላቅ መንፈሳዊ ትምህርት ሊሰጠን ስለፈለገ ነው።

ክርስቶስ በምድረ-በዳ በሰይጣን የተፈተነበት ሦስት ታላላቅ የሕይወት ፈርጆች፥ ሐዋርያው ዮሐንስ በመልእክቱ ላይ ከዓለም የሚመጡ የኃጢአት መነሻዎች ብሎ ከዘረዘራቸው ከሦስቱ ዋና ዋና ክፍሎች ጋር ፍጹም አንድ ወጥ ናቸው፤ እነርሱም፦ የሥጋ ምኞት፥ የዓይን አምሮትና የሕይወት ትምክህት ናቸው (1ኛ ዮሐ. 2፡16)።

ነገረ-መለኮት ሊቃውንት የዚህን ታላቅ ፈተና መለኮታዊ ውጤት በጥንቃቄ ሲተረጉሙት የሚከተሉትን 2 ታላላቅ ሚዛናዊ ምስጢሮች ያስተምራሉ፦

• ከመጀመሪያው አዳም ጋር ያለው ንጽጽር (ሁለተኛው አዳም)፦ የመጀመሪያው የሰው ልጅ ወላጅ የሆነው አዳም በኤደን ገነት ውስጥ በምግብና በትዕቢት ፈተና ፊት በሰይጣን ውሸት ተሸንፎ ወድቆ ወደ ዓለም ኃጢአትንና ዘላለማዊ ሞትን ይዞ ሲመጣ፤ ፍጹሙ አምላክና ሰው የሆነው «ሁለተኛው አዳም» (ኢየሱስ ክርስቶስ) ግን በደረቅ ምድረ-በዳ ውስጥ በረሃብና በከፍተኛ ፈተና ፊት ሰይጣንን ሙሉ በሙሉ ድል በማድረግ የሰውን ልጅ ከተረገመው የኃጢአት ባርነት ነፃ ሊታደገውና እውነተኛውን የዘላለም ሕይወት ሊያመጣ ችሏል (ሮሜ 5፡12-19)።
• ከእስራኤል ሕዝብ ታሪክ ጋር ያለው ንጽጽር፦ በጥንቱ ዘመን የእስራኤል ሕዝብ ከግብፅ ባርነት ወጥተው ለ 40 ዓመታት ያህል በምድረ-በዳ ውስጥ በእግዚአብሔር ላይ በተደጋጋሚ እያጉረመረሙና በፈተናው ሁሉ እየወደቁ በሥጋ እንደተቀበዘበዙ ሁሉ (ዘዳግ. 8፡2-3)፤ ፍጹሙ የእስራኤል መሢሕ ክርስቶስ ግን ለ 40 ቀናት በምድረ-በዳ በረሃብ ውስጥ ሆኖ፥ እግዚአብሔር አብ ከእስራኤል ሕዝብ ይፈልገው የነበረውን ያንን ፍጹም ታዛዥነትና በመከራ መካከል በአምላክ የመታመንን እውነተኛ መንፈሳዊ ምሳሌ በተግባር አሳይቷል።

👥 የውይይት ጥያቄ እና ተግባራዊ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መልስ

• ሀ) ወደ ዕብራውያን ሰዎች መልእክት 2:14-18 እና 5፡7-8 ክፍሎችን በጥንቃቄ አንብብ። የእግዚአብሔር ቅዱስ ልጅ የሆነው ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ በምድር ላይ በእንደዚህ ያለ አስቸጋሪ ፈተናና መከራ ውስጥ ማለፉና መሰቃየቱ ለምን አስፈለገ?
• ለ) ክርስቶስ በምድር ላይ ሳለ በትክክል እንደ እኛ መፈተኑና መከራን መቀበሉ፥ ዛሬ እኛ አማኞች በከተማ ኑሮ ውስጥ ልዩ ልዩ ማኅበራዊ ፈተናዎችና የኃጢአት ስጋቶች ሲገጥሙን በምን መንገዶች ልባችንን በታላቅ ጽናት ሊያበረታታን ይችላል?

፩. የመጀመሪያው ፈተና — የሥጋ ምኞት (ድንጋይን ወደ ዳቦ መለወጥ)

ሰይጣን ወደ ጌታ ቀርቦ ያቀረበው የመጀመሪያው ፈተና፦ «የእግዚአብሔር ልጅ ከሆንህ፥ እነዚህ ድንጋዮች እንጀራ እንዲሆኑ እዘዝ» የሚል ነበረ (ማቴ. 4፡3)። ክርስቶስ ለ 40 ቀናት ሙሉ በሙሉ ከጾመ በኋላ ሰብአዊ አካሉ በረሃብ እጅግ ዝሎና ደክሞ ነበር። ለመሆኑ ድንጋይን በተአምር ወደ በላ ዳቦ መለወጡ በራሱ ምን ኃጢአትና ችግር አለው? ክርስቶስ በኋላ ላይ በምድር አገልግሎቱ አምስት እንጀራና ሁለት ዓሣ አብዝቶ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን በተአምር መግቦ የለ! (ማቴ. 14:19-20)። ታዲያ በተራበበት በዚያ ሰዓት የገዛ መለኮታዊ ኃይሉን ተጠቅሞ ያንን ድንጋይ ለምን ዳቦ አላደረገውም?

የዚህ ፈተና ዋናው ስውር መሠረት፦ የተሰጠውን መለኮታዊ ሥልጣንና ኃይል ለእግዚአብሔር አብ ፈቃድና ክብር ሳይሆን፥ ለገዛ ራሱ ሥጋዊ ጥቅም ማዋል በሚለው አጀንዳ ላይ ነበር። በአባቱ በእግዚአብሔር ዘላለማዊ ዕቅድ የተወሰነው ፍጹም መመሪያ፦ ክርስቶስ የተሰጠውን ተአምራት የማድረግ መለኮታዊ ኃይል በሙሉ ለሌሎች ሰዎች ድነትና ለእግዚአብሔር መንግሥት ክብር ብቻ እንዲጠቀምበት እንጂ፥ ለገዛ ራሱ ሥጋዊ ምቾትና ለግል ጥቅሙ ማርኪያ ፈጽሞ እንዳይገለገልበት ነበር።

ክርስቶስ በምድር ላይ መለኮታዊ ኃይሉን ይጠቀም የነበረው፥ እግዚአብሔር አብ በቃሉና በመንፈሱ ሲፈቅድለትና ሲያዘው ብቻ ነበር፤ ጌታም በወንጌሉ ላይ «አብ ሲያደርግ ያየውን ነው እንጂ ወልድ ከራሱ ሊያደርግ ምንም አይችልም» በማለት ይህንን ፍጹም ታዛዥነት በክብር ገልጾታል (ዮሐ. 5:19)። ሰይጣን እዚህ ላይ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ መሆኑን እንዲጠራጠር ለማድረግ አልሞከረም፤ ምክንያቱም ሰይጣንም ሆነ ክርስቶስ የእርሱን ዘላለማዊ አምላክነት በሚገባ ያውቁ ነበር። ነገር ግን ሰይጣን የፈለገው የእግዚአብሔር ልጅ የሆነው ክርስቶስ፥ የሥጋ ፍላጎቱ አሸንፎት ሥልጣኑን እግዚአብሔር አብ ባልፈቀደበት በራሱ መንገድ በአቋራጭ እንዲጠቀምበት መፈተን ነበር።

👥 የውይይት ጥያቄ እና ተግባራዊ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መልስ

• ሀ) ዛሬ ባለንበት ዘመን ያሉ አንዳንድ ክርስቲያን መሪዎች፥ ፓስተሮችና የወንጌል አገልጋዮች፥ እግዚአብሔር ለአገልግሎትና ለሕዝቡ ጥቅምና ጥበቃ የሰጣቸውን መንፈሳዊ ሥልጣን፥ ማዕረግና የቤተ ክርስቲያን የገንዘብ አቅም ለራሳቸው ምድራዊ ስኬትና ለገዛ ቤተሰቦቻቸው ሥጋዊ ጥቅም ማርኪያ የሚያውሉት በምን ዓይነት አደገኛ መንገዶች ነው?
• ለ) ይህ መለኮታዊ ሥልጣንንና መንፈሳዊ ስጦታን ለግል ጥቅም ማገበስበሻ ማዋለዱ፥ በእግዚአብሔር ቃል ሚዛን ፊት እጅግ አስከፊ ኃጢአትና ስሕተት የሚሆነው እንዴት ነው?

ታላቁ ሐዋርያው ጳውሎስ በፊልጵስዩስ መልእክት 2፡5-8 ላይ እንደገለጠው፥ የሰማይና የምድር ጌታ የሆነው ክርስቶስ ወደ ምድር በሥጋ በመጣ ጊዜ መለኮታዊ ክብሩንና መብቶቹን ሙሉ በሙሉ «ባዶ» አድርጎ ትሑት ባሪያ ሆነ። ምንም እንኳ ክርስቶስ ፍጹም አምላክነቱን በታሪክ አንድም ቀን ባያጣም፥ በምድር ላይ እውነተኛ ሰው ሆኖ መመላለሱ በጥንቃቄ ይታወቅ ዘንድ፥ እግዚአብሔር አብ በቃሉ እስካልፈቀደለት ድረስ መለኮታዊ ኃይሉን ለገዛ ራሱ ጥቅም ፈጽሞ አልተጠቀመም።

ክርስቶስ ያንን በረሃማ ድንጋይ ወደ ዳቦ ለመለወጥ ወይም የግል ሥጋዊ ፍላጎቶቹን በተአምር ለማሟላት በራሱ ሥልጣን ቢንቀሳቀስ ኖሮ፥ መከራን የሚቀበልና በነገሮች ሁሉ እንደ እኛ የተፈተነ እውነተኛ ፍጹም ሰብአዊ አርአያ ሊሆን ፈጽሞ አይችልም ነበር።

በእግዚአብሔር ሰማያዊ ዕቅድ ክርስቶስ በምድር ላይ ፍጹም ሰው ሆኖ በታማኝነት በመመላለስ፥ በመከራና በፈተና አማካይነት ፍጹም ታዛዥነትን መማር ነበረበት (ዕብ. 5፡7-8)። በምድረ-በዳ በረሃብ ጊዜ ሁልጊዜ ለሥጋዊ ፍላጎታቸውና ለምግብ ቅድሚያ በመስጠት በአምላካቸው ላይ ካጉረመረሙት ከእስራኤል አባቶች ፍጹም በተቃራኒ፥ ፍጹም ሰው የሆነው ክርስቶስ ሙሉ በሙሉ የእግዚአብሔርን ቃል ለመታዘዝ ራሱን አስገዛ።

እኛ ወንጌላውያን አማኞች ክርስቶስ እዚህ ላይ የሥጋ ምኞት ፈተና ይዞ የመጣውን ሰይጣንን በምን ዓይነት መለኮታዊ ስልት ድል እንዳደረገው በጥንቃቄ ማጤን ይኖርብናል፦ እርሱ ልክ እንደ ሔዋን በገዛ ራሱ ፍልስፍና ከሰይጣን ጋር ረጅም ክርክርና ሙግት ውስጥ ፈጽሞ አልገባም፤ ይልቁኑ ማቴዎስ በወንጌሉ እንደጻፈው ክርስቶስ ከኦሪት ዘዳግም 8፡3 ላይ የተጻፈውን የተሳለ የእግዚአብሔርን ቃል ወዲያውኑ በመምዘዝ፦ «ሰው ከእግዚአብሔር አፍ በሚወጣ ቃል ሁሉ እንጂ በእንጀራ ብቻ አይኖርም ተብሎ ተጽፏል» በማለት ሰይጣንን መታው (ማቴ. 4፡4)።

በእጁ ፍጹም መለኮታዊ ኃይልና ሥልጣን ያለው የሰማዩ ንጉሥ ክርስቶስ፥ ሰይጣንን በምድር ለማሸነፍና ድል ለመንሳት ይዘጋጅበት ዘንድ የተጻፈውን የእግዚአብሔርን ቃል በጥንቃቄ ማጥናትና በልቡ መያዝ ካስፈለገው፥ እኛ ደካማ የሆንን ፍጡራን ሰይጣን በየዕለቱ በሥጋ ምኞትና በኃጢአት በሚፈትነን አስቸጋሪ ሰዓት ሁሉ ፈትነን ልናሸንፈውና ልናሳፍረው ዘንድ፥ የእግዚአብሔርን ቃል በቤታችን በጥልቀት ማጥናትና በልባችን መቅረጽ ምን ያህል እጅግ በጥብቅ ያስፈልገን ይሆን!

፪. ሁለተኛው ፈተና — የሕይወት ትምክህት (ከቤተ መቅደስ ጫፍ ራስን መጣል)

ለሁለተኛው አስቸጋሪ ፈተና ሰይጣን ክርስቶስን ይዞት ወደ ቅድስቲቱ ከተማ ወደ ኢየሩሳሌም በመሄድ፥ በታላቁ የይሁዲነት ማዕከል በነበረው በከበረው የቤተ መቅደስ ከፍተኛ ጣሪያ ጫፍ ላይ አቆመው (ማቴ. 4፡5)። ይህ ፈተና የቀረበው በአይሁድ ሕዝብ ሁሉ ፊትና በሃይማኖት ማዕከል ውስጥ ነበር። ይህ ታላቅ ክስተት ክርስቶስ በአካላዊ የብስ ጉዞ የተገኘበት ወይስ በመንፈስ ቅዱስ ራእይ የታየ መሆኑን መጽሐፉ በዝርዝር አይገልጽም (ልክ ሐዋርያው ጳውሎስ ወደ ሦስተኛው ሰማይ በተነጠቀ ጊዜ በአካል ይሁን ወይም በመንፈስ እንደነበረ ራሱ ማወቅ እንዳልቻለ እንደጻፈው ሁሉ – 2ኛ ቆሮ. 12፡2)። በታሪክ የታወቀው የሄሮድስ ታላቅ ቤተ መቅደስ በጥንቱ ዓለም ውስጥ ካነሷቸው እጅግ አስደናቂ የስነ-ሕንጻ ሥራዎች መካከል አንዱ ነበረ፤ በወቅቱም ለ 50 ዓመታት ያህል ሳያቋርጡ በከፍተኛ በጀት በመገንባት ላይ ይገኝ ነበር። ከዚህ ከመቅደሱ ሰማይ ጠቀስ የጣሪያ ጫፍ ላይ ሆኖ፥ አንድ ሰው ቁልቁል አሽቆልቁሎ ቢመለከት መላውን የኢየሩሳሌምን ከተማና ጥልቁን የቄድሮንን ሸለቆ በቀላሉ ማየት ይችል ነበር።

እዚህ ላይ እጅግ ሊያስደንቀን የሚገባው ታላቅ ምስጢር፦ ሰይጣን ዲያብሎስ ክርስቶስ በመጀመሪያው ፈተና ወቅት በእግዚአብሔር ቃል እንደመታው ስላየ፥ እርሱም ለሁለተኛው ፈተና መጽሐፍ ቅዱስን ለራሱ ክፉ ዓላማ በማስመሰል በጥቅስነት መጥቀሱ ነው! ሰይጣን ክርስቶስን ከዚህ ከመቅደሱ ጣሪያ ጫፍ ላይ ራሱን ቁልቁል ወደ ታች እንዲወረውር ከገፋፋው በኋላ፥ ለእርሱ ሃሳብ ማጠናከሪያ ይሆን ዘንድ ከብሉይ ኪዳን ከመዝሙር 91፡11-12 ላይ ያለውን መለኮታዊ የተስፋ ቃል እንዲህ ሲል በተንኮል ጠቀሰለት፦

«የእግዚአብሔር ልጅስ ከሆንህ፥ ወደ ታች ራስህን ወርውር፤ “እግርህ በድንጋይ እንዳትሰናከል በአጃቸው ያነሱሃል፥ መላእክቱንም ስለ አንተ ያዝዛቸዋል” ተብሎ ተጽፏልና።» (ማቴዎስ 4:6)

ሰይጣን እዚህ ላይ መጽሐፍ ቅዱስን የጠቀሰው፥ የእግዚአብሔርን ቃል እውነተኛ ትርጉም ለራሱ ጥቅም ሆን ብሎ በተሳሳተና በተጣመመ መንገድ በመተርጎም አማኞችን ለማሳሳት ነበር።

👥 የውይይት ጥያቄ እና ተግባራዊ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መልስ

• ሀ) ዛሬ ባለንበት ዘመን ያሉ ሐሰተኞች ነቢያትና መናፍቃን መሪዎች፥ ሰዎች የተሳሳቱ የውሸት ትምህርቶችንና የኃጢአት ልምምዶችን እውነት አድርገው እንዲያምኑ ለማድረግ፥ መጽሐፍ ቅዱስን ከአውዱ ውጭ በተሳሳተ መንገድ በክፉ የሚጠቀሙበት እንዴት ነው? የምታውቃቸውን አንዳንድ ግልጽ ምሳሌዎች ጥቀስ።
• ለ) በእጃችን ያለው የተጻፈው የእግዚአብሔር ቃል በተሳሳተ መንገድ መተርጎሙን ወይም አለመተርጎሙን በቤተ ክርስቲያን ሕይወት ውስጥ በእውነት በጥንቃቄ ለማረጋገጥ እኛ አማኞች ምን ማድረግ እንችላለን?

ብዙ ሰዎች ይህ ሁለተኛው ፈተና ክርስቶስ በሕዝቡ ፊት አስደናቂ የሆነ ዓለማዊና ስሜት ቀስቃሽ ተአምራትን በመሥራት፥ ሰዎች ሁሉ ያለምንም ስብከት በራሱ እንዲያምኑ ለማድረግ የቀረበ የክብር ፈላጊነት ፈተና ነበር ይላሉ። እነዚህ ወገኖች እንደሚሉት ክርስቶስ ራሱን ከፍ ካለው ከመቅደሱ ጣሪያ ላይ ቁልቁል ቢወረውርና በሕዝቡ ፊት መላእክት በክንፋቸው በአየር ላይ ተቀብለው በሰላም ምድር ላይ ቢያሳርፉት፥ በግቢው የነበሩት አይሁድና ካህናት ሁሉ በአንድ ጊዜ በመደነቅ በክርስቶስ ሊያምኑና ንጉሥ ሊያደርጉት ይችሉ ነበር ይላሉ። ነገር ግን የእግዚአብሔር ቃል በግልጽ እንደሚያስተምረን፥ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሰዎችን ወደ እውነተኛ የልብ እምነት ለመምራት ሲል እንዲህ ያሉ ባዶ ስሜት ቀስቃሽና ዓለማውያን የሆኑ የሰርከስ ተአምራትን በሕዝብ ፊት ለማሳየት ፈጽሞ አልሞከረም (ማቴ. 12:38-39)።

👥 የውይይት ጥያቄ እና ተግባራዊ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መልስ

• አማኞች እግዚአብሔርን የሚፈትኑበት መንገድ፦ በአሁኑ ዘመን ያሉ አንዳንድ የሃይማኖት ሰዎች ፈተናንና መከራን በእግዚአብሔር ቃል እውነት መሠረት በትክክለኛ መለኮታዊ ምክንያት ሳይሆን፥ እንዲሁ በሰዎች ፊት የገዛ መንፈሳዊነታቸውን ታላቅነት ወይም ተአምራዊ ኃይላቸውን ለዓለም ለማሳየትና ለማግነን የሚጠቀሙበት አደገኛ አካሄድ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሚገለጠው እንዴት ነው?

ሰይጣን በዚህ በሁለተኛው ፈተና የፈለገው፦ ክርስቶስ ከሰማዩ አባቱ ከእግዚአብሔር ጋር ያለውን ፍጹም የልጅነት የኪዳን ግንኙነት ያለምክንያት እንዲፈትንና እንዲያውክ መግፋት ነበር። ሰይጣን በልቡ «አንተ እኮ የእርሱ የምትወደው ልጅ ነህ፤ ታዲያ እግዚአብሔርን አሁን በዚህ ስፍራ ፈትነውና ከአንተ ጋር ያለውን ያንን ልዩ መለኮታዊ ግንኙነት ለሕዝቡ በተአምር እንዲያሳይ አድርግ፤ ሆን ብለህ ራስህን ወደ ታች ወርውርና እርሱ በቃሉ መሠረት መላእክቱን ልኮ እንዲያድንህ በግድ አስገድደው» ማለቱ ነበር።

ይህ አስቸጋሪ ሁለተኛ ፈተና ዛሬ ለእኛ ለወንጌላውያን አማኞች 2 ታላላቅ መሠረታዊ ትምህርቶችን በግልጽ ያስተምረናል፦

• የመጀመሪያው ትምህርት (ቃሉን በትክክል መተርጎም)፦ ሰይጣን አማኞች ኃጢአት እንዲሠሩ ለማድረግ መጽሐፍ ቅዱስን ከአውዱ ውጭ በተጣመመ መንገድ እንደሚጠቀም ማስተዋሉ ነው። በመዝሙር 91፡11-12 ላይ የተጻፈው የእግዚአብሔር ቃል እውነተኛ ይዘት፦ አንድ የእግዚአብሔር ልጅ በዕለታዊ ሕይወቱ በታዛዥነትና በቅድስና ጎዳና ላይ በሚመላለስበት የታሪክ ዘመን ሁሉ፥ እግዚአብሔር በሉዓላዊ ጥበቃው ከመቅሠፍትና ከጠላት ወጥመድ በጥንቃቄ እንደሚጠብቀው የሚናገር የጸጋ ተስፋ እንጂ፥ እኛ አማኞች ራሳችንን ሆን ብለን በአደገኛ ስፍራ ላይ ጥለን እግዚአብሔር እኛን በተአምር እንዲጠብቀን በግድ የምናስገድድበት የትዕቢት ቃል ፈጽሞ አይደለም። ለዚህ ነው የእግዚአብሔርን ቃል በቤተ ክርስቲያን በትክክል መተርጎም (Hermeneutics) እጅግ በጥብቅ የሚያስፈልገን። ቃሉን ከአውዱ ነቅለን ከጠመዘዝነው እኛ በሥጋ የምንፈልገውን ኃጢአት ሁሉ እንዲደግፍልን ማድረግ እንችላለን። የእግዚአብሔርን ቃል በትክክል መጠቀማችንን ለማረጋገጥ የምንችልበት ብቸኛው ጽኑ መንገድ፦ ጠቅላላውን የመጽሐፍ ቅዱስን አሳብ በሚገባ ማወቅና አንዱን ጥቅስ ከሌላው ጥቅስ እውነት ጋር በጥንቃቄ ማነጻጸር ነው። እግዚአብሔር ፍጹም እውነት ስለሆነ ከራሱ ቃል ጋር ፈጽሞ አይቃረንም። ክርስቶስ ይህንን መለኮታዊ መርሕ በሚገባ ስለሚያውቅ፥ እግዚአብሔር እኛን እንዲጠብቀን ለማስገደድ ስንል እርሱን መፈተን እንደማይገባን የእግዚአብሔር ቃል በትክክል እንደሚያስተምር ገልጿል።
• ሁለተኛው ትምህርት (እውነተኛ እምነት ምን እንደሆነ ማወቅ)፦ በእግዚአብሔር ላይ እውነተኛ እምነት መጣል ማለት በምድር ላይ ምን ማለት እንደሆነ ያስተምረናል። በአሁኑ ዘመን ያሉ ብዙ ክርስቲያኖች በእግዚአብሔር ማመናቸውና የጸጋ ስጦታ ማግኘታቸው፥ እንዲሁ ከእግዚአብሔር የፈለጉትን ምድራዊ ነገር ሁሉ የመጠየቅና እርሱን በገዛ ፈቃዳቸው የመፈተን ሙሉ መብት የሰጣቸው ይመስላቸዋል። ለምሳሌ ያህል «እግዚአብሔር ሆይ፥ አንተ በቃክ መፈወስ ትችላለህ፤ ስለሆነም እኔ ይህንን በሽተኛ ግለሰብ አሁን እንድትፈውሰው እፈልጋለሁ» ይላሉ። ከዚያም በቤተ ክርስቲያን ታላቅ ጉባኤ ፊት ያንን በሽተኛ መድረክ ላይ ጠርተው የፈውስ ትንቢት ያውጃሉ። «እግዚአብሔር እንዲፈውሰው እኛ ካዘዝነውና በተለይም የእርሱን ኃይል በተአምራዊ መንገድ ለሕዝቡ ለማሳየት በምንፈልግበት ጊዜ እርሱ እንዴት ሳይፈውስ አይቀርም?» ብለው በሰውኛ አእምሯቸው ያስባሉ። ወይም ደግሞ በከተማ ውስጥ ትልቅና ግዙፍ የቤተ ክርስቲያን ሕንጻ ለመሥራት ይነሳሉ፤ ምንም እንኳ የአጥቢያ ቤተ ክርስቲያኒቱ እውነተኛ የገንዘብ አቅምና በጀት ከዚህ ታላቅ ዕቅድ ጋር ፈጽሞ ባይጣጣምም፥ «እኛ በእግዚአብሔር ስለምናምን ሥራውን ያለምንም በጀት እንጀምራለን» በማለት ይሮጣሉ። ብዙውን ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ያለ እግዚአብሔር ፈቃድ የሚደረግ በስሜት የመጣ የትዕቢት ተግባር የኋላ ኋላ ሥራው ሳይጠናቀቅ ሲቀርና ዕዳ ሲበዛባት፥ አማኞችን ብቻ ሳይሆን የእግዚአብሔርን ቅዱስ ስም በማኅበረሰቡና በዓለማውያን ዘንድ እጅግ እንዲዋረድ ያደርገዋል። ታላቁ እግዚአብሔር አንድን የተወሰነ በሽተኛ እንደሚፈውስ ወይም አንድን ሕንጻ በታሪክ እንደሚገነባ በቃሉና በመንፈሱ በግልጽ ትእዛዝ እስካልተናገረን ድረስ፥ እግዚአብሔር እኛ በስሜት ለምናቀርበው አስገዳጅ ፍላጎት ምላሽ እንዲሰጥ በምድር ላይ መሞከራችን ፍጹም እግዚአብሔርን መፈተን ነው፤ ይህም ሰይጣን ክርስቶስን ከመቅደስ ጫፍ ላይ ራሱን እንዲጥል የፈተነበት ዓይነት አስከፊ የትዕቢት ኃጢአት ነው።

👥 የውይይት ጥያቄ እና ተግባራዊ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መልስ

• ሀ) ዛሬ ያሉ ወንጌላውያን ክርስቲያኖች እግዚአብሔር እነርሱ በሥጋ የሚፈልጉትን ማንኛውንም ነገር እንዲፈጽምላቸው በጸሎት ለማስገደድ ሲሉ፥ አምላካቸውን በሕይወታቸው እንዴት በክፉ ሊፈታተኑት እንደሚችሉ የምታውቃቸውን ሌሎች ግልጽ ምሳሌዎችን ዘርዝር።
• ለ) እግዚአብሔርን ያለምክንያት የሚፈትንና በራሱ ፍላጎት ላይ የቆመው እንዲህ ዓይነቱ «አስገዳጅ የሐሰት እምነት»፥ መጽሐፍ ቅዱስ ከሚያስተምረውና ለፈቃዱ ራስን ከሚያስገዛው ከእውነተኛው የጸጋ እምነት (Faith) የሚለየውና የሚተካከለው እንዴት ነው?

ሁለተኛው ፈተና በመጣበት ሰዓትም ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ከሰይጣን ጋር ምንም ዓይነት ሰብአዊ ክርክር አላደረገም። ሰይጣን ጥቅሱን ያመጣው ለምን ዓይነት የራስ ወዳድነት ዓላማ እንደሆነ በመለኮታዊ ዓይኑ በሚገባ ስለተገነዘበ፥ ወዲያውኑ ወደ ኦሪት ዘዳግም 6፡16 በመሄድ፦ «ጌታን አምላክህን አትፈታተነው ተብሎ ደግሞ ተጽፏል» በማለት በቃሉ እውነት ሰይጣንን ሙሉ በሙሉ መታው (ማቴ. 4፡7)። ማንም ፍጡር የገዛ ጥቅሙን ለማሳየት ሲል ሁኔታዎችን በመጠቀም እግዚአብሔርን ለአንዳች ተአምር ሊያስገድደው ፈጽሞ አይገባውም።

ክርስቶስ በምድር ላይ የነበረው ትልቁ ድርሻውና ደስታው፦ በየዕለቱ ሰማያዊ አባቱ ያዘዘውን መለኮታዊ ፈቃድ ብቻ በትሕትና መፈጸም እንደነበረ ያውቅ ነበር (ዮሐ. 4:34)። ተአምራት የማድረግ ሰማያዊ ኃይሉም ሆነ የእግዚአብሔር አባትነቱ ጥበቃ የሚመጣለት፥ እርሱ የሰማዩን አብ ፈቃድ በምድር በሚያደርግበት ቅዱስ ታዛዥነት ውስጥ ብቻ እንደነበረ አልጠፋውም።

በኋላም በታሪክ መስመር ውስጥ እግዚአብሔር አብ ልጁን ኢየሱስን አይሁድ በድንጋይ ሊወግሩት ከፈለጉበት አደጋ (ዮሐ. 8:59)፥ ያለጊዜው ከመታሰርና ከመገደል ሁሉ በታምራት በጥንቃቄ ጠብቆታል። እኛ አማኞችም በምድር ላይ ቃሉን እየታዘዝን በቅድስና ጎዳና በምንመላለስበት ጊዜ ሁሉ እግዚአብሔር በሉዓላዊ ጸጋው እንደሚጠብቀን ፍጹም የታመነ እውነት ነው፤ ካስፈለገም ሰማያውያን መላእክቱን በመላክ ከመከራ ይታደገናል።

ነገር ግን ይህ መለኮታዊ ጥበቃ እግዚአብሔር መቼና እንዴት ተአምር መፈጸም እንዳለበት ወይም እኛን እንዴት ሊጠብቀን እንደሚገባ ለፈጣሪያችን ትእዛዝ ለመስጠት ለአማኞች ምንም ዓይነት መብት ፈጽሞ አይሰጠንም። ከራሳችን ግድ የለሽነት፥ ስሕተትና ዕብደት የተነሳ ራሳችንን በአደገኛ ሁኔታ ውስጥ ጥለን «እግዚአብሔር እኔን በታምራት ሊረዳኝ ይገባል» ለማለት በሕጉ ፊት መብት ፈጽሞ የለንም።

፫. ሦስተኛው ፈተና — የዓይን አምሮት (የዓለምን መንግሥታት ማሳየት)

ሦስተኛውና የመጨረሻው ታላቅ ፈተና የተከሰተው ሰይጣን ክርስቶስን ይዞት እጅግ በጣም ረጅም ወደሆነ አንድ ተራራ በወሰደው የታሪክ ሰዓት ነበር (ማቴ. 4:8)። አሁንም ሰይጣን ክርስቶስን ወደዚህ ረጅም ተራራ የወሰደው በአካላዊ የብስ ጉዞ ይሁን ወይም በመንፈስ ቅዱስ ራእይ የታየ ምስል መሆኑን አናውቅም። ያ ታሪካዊ ተራራ በትክክል የት እንደሚገኝም ዛሬ በታሪክ በግልጽ አይታወቅም (በሊባኖስ ተራሮች ወይም በሲና ምድር ሊሆን ይችላል)።

ስፍራው በምድር የትም ይሁን የት፥ ሰይጣን በዚያ ተራራ ጫፍ ላይ ሆኖ ለጌታችን ለኢየሱስ ክርስቶስ የምድርን መንግሥታት ሁሉና ክብራቸውን በሙሉ በአንድ የታሪክ ቅጽበት በታላቅ ራእይ አሳየው። ከዚያም ወደ ጌታ ዞሮ፦ «ወድቀህ ብትሰግድልኝ፥ ይህንን ሁሉ እሰጥሃለሁ» አለው (ማቴ. 4፡9)።

ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ መላው ፍጥረት በእጁ የተፈጠረበት የጌቶች ጌታና የነገሥታት ንጉሥ ነው (ቆላ. 1:16)። በብሉይ ኪዳን ትንቢት መዛግብት ሁሉ ውስጥ እርሱ አንድ ቀን በምድርና በዓለም መንግሥታት ሁሉ ላይ በታላቅ ኃይልና በትርኢት እንደሚነግሥ እጅግ ብዙ የተስፋ ቃሎች አስቀድመው ተሰጥተውታል። ነገር ግን በእግዚአብሔር ዘላለማዊ የድነት ዕቅድ መሠረት፥ የእግዚአብሔር በግ የሆነው ክርስቶስ የሰውን ልጅ የኃጢአት ቅጣትና የሞት ዕዳ ሙሉ በሙሉ ለመክፈል ሲል፥ መጀመሪያ በቀራንዮ መስቀል ላይ በከባድ ሥቃይ መሞትና ደሙን ማፍሰስ ነበረበት (ኢሳ. ምዕ. 53)።

ይህ የመስቀል መንገድ ደግሞ ክርስቶስ በምድር ላይ በይፋ በክብር የሚነግሥበትን ጊዜ በብዙ መቶ ምዕተ-ዓመታት ወደ ፊት ያርቅበታል። አሁን ሰይጣን ወደ ክርስቶስ ቀርቦ ታላቅ «የአቋራጭ መንገድ» በፊቱ አቀረበለት፤ በልቡም «ያንን ሁሉ አስፈሪ የመስቀል ሥቃይና ሞት ሳታይ፥ በባዶው አሁኑኑ ለእኔ ትንሽ ስግደት በመስጠት ብቻ የመላውን ምድር መንግሥታትና ሥልጣን በቀላሉ በአንድ ጊዜ በእጅህ መጨበጥ ትችላለህ» እያለው ነበር።

ክርስቶስ ሰይጣን በሰዎች ኃጢአት ምክንያት የዚህች ዓለም ጊዜያዊ ገዥ (የዚህ ዓለም ገዥ) ሆኖ እንደሚሠራ በሚገባ ያውቅ ነበር (ዮሐ. 12፡31)። ስለሆነም ሰይጣን በኃጢአት በታሰረው በዚያ በጊዜያዊው የዓለም መንግሥት ላይ ለክርስቶስ ምድራዊ ሥልጣን ለመስጠት በታሪክ አቅሙ ነበረው። ነገር ግን ክርስቶስ ለሰይጣን ቅንጣት ታክል ሰግዶ ቢሆን ኖሮ፥ ክርስቶስ በእግዚአብሔር አብ ላይ የሚካሄደው የዚያ የታላቁ የሰይጣን ዓመፅ የክፉ ድርጊት ተሳታፊ ይሆን ነበር።

ሰይጣን ቀድሞ ከሰማይ በውርደት የወደቀበት ታላቁ ምክንያት፦ ልክ እንደ ልዑል እግዚአብሔር ለመሆንና በፍጥረት ሁሉ ዘንድ አምልኮን ለመቀበል በትዕቢት በመመኘቱ ምክንያት ነበር (ኢሳ. 14፡12-15)። ክርስቶስ ሰይጣንን ማምለክ ማለት ለቅዱሱ እግዚአብሔር አብ ብቻ የሚገባውን ዘላለማዊ አምልኮና ክብር ሙሉ በሙሉ መንሳት እንደሆነ ያውቅ ነበር። አይሁድም ሆኑ ክርስቲያኖች እንዲሁም ራሱ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከእግዚአብሔር ውጭ ምንም ዓይነት ምድራዊ ፍጡርን ወይም መናፍስትን እንዲያመልኩ በሕጉ ፈጽሞ አልተፈቀደላቸውም (ዘፀ. 20:3-5)። ስለሆነም ክርስቶስ እንደገና ወደ ኦሪት ዘዳግም 6፡13 በመሄድ በሥልጣን፦ «ለጌታህ ለአምላክህ ስገድ እርሱንም ብቻ አምልክ ተብሎ ተጽፏልና፥ አንተ ሰይጣን፥ ከፊቴ ራቅ!» በማለት ሰይጣንን በኃይል አባረረው (ማቴ. 4፡10)።

👥 የውይይት ጥያቄ እና ተግባራዊ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መልስ

• ሀ) ዛሬ ባለንበት ዘመን እግዚአብሔር በራሱ ጊዜ የሚሰጠንን አንድ መልካም መንፈሳዊ በረከት ወይም ስኬት (እንደ ትዳር፥ ሀብት፥ አገልግሎት) በአቋራጭ መንገድ በፍጥነት ለመቀበል ሲሉ፥ ወንጌላውያን ክርስቲያኖች በዕለት ተዕለት ሕይወታቸው ሊፈጽሟቸው የሚችሏቸው አንዳንድ የተሳሳቱ የዓለም ነገሮች ምንድን ናቸው?
• ለ) አማኞች እነዚህን ምድራዊ ስኬቶች በአቋራጭ ለማግኘት ሲሉ፥ ሳያውቁት በሰይጣን ስውር ወጥመድ ተይዘው እርሱንና የዓለምን ኃጢአት ሊያመልኩና ሊንበረከኩ የሚችሉባቸው መንገዶች የትኞቹ ናቸው?
• ሐ) ብዙውን ጊዜ እኛ አማኞች ሥቃይ ያለበትን፥ መሥዋዕትነት የሚጠይቀውንና ረዥም ጊዜ የሚወስደውን የእግዚአብሔርን የጽድቅ መንገድ ትተን፥ በፍጥነት የሚመጣውን የሰይጣንን የሐሰት በረከት በሁከትና በስግብግብነት በምንከተልበት ጊዜ፥ ለእግዚአብሔር ቃል ስለ መገዛታችንና ስለ እምነታችን ለዓለም ማኅበረሰብ የምናስተላልፈው እውነተኛ መልእክት ምንድን ነው?

ክርስቶስ የኋላ ኋላ በእግዚአብሔር አብ ቃል ኪዳን መሠረት የእርሱ የሚሆነውን ታላቅ ሰማያዊ በረከትና ምድራዊ ሥልጣን ለማግኘት ሲል፥ የሰይጣንን አቋራጭ መንገድ ለመከተልና ንጹሕ እምነቱን ከዓለም ጋር ለማመቻመች ፈጽሞ አልፈለገም። እግዚአብሔር አንድ ቀን የዓለምን መንግሥታት ሁሉ በታላቅ ክብር እንደሚሰጠውና ፍጥረት ሁሉ በፊቱ እንደሚንበረከክለት በሚገባ ያውቅ ነበር (ፊልጵ. 2:9-11)።

ነገር ግን የእግዚአብሔርን የጽድቅ መንገድ መጀመሪያ በሕመም በመስቀሉ መከራ በኩል ማለፍ እንዳለበት ያውቅ ነበር። በምድር ላይ የምናገኘው ጊዜያዊ ስኬትና በረከት፥ እግዚአብሔርን ላለመታዘዝና ኃጢአት ለመሥራት ለእኛ ለክርስቲያኖች ምንም ዓይነት ማመኻኛ ሊሆነን ፈጽሞ አይችልም።

ሰይጣን ዲያብሎስ ክርስቶስ መጽሐፍ ቅዱሳዊውን ቃል በሥልጣን እንደጠቀሰበትና «ከፊቴ ራቅ» ብሎ እንዳዘዘው ባየ ጊዜ፥ በእግዚአብሔር ልጅነት ሥልጣን ፊት ተንቀጥቅጦ ወዲያውኑ ታዞ ከእርሱ ራቀ (ማቴ. 4:11)። ይሁንና በቀረው የክርስቶስ ምድራዊ አገልግሎት ዘመን ሁሉ በተለይም በመጨረሻው ሰዓት በጌቴሴማኒ የአትክልት ስፍራና በመስቀል ላይ እያለ፥ ሰይጣን ክርስቶስን ከመስቀሉ መንገድ ለማስወጣት በከፍተኛ መከራ ደግሞ ፈትኖታል (ሉቃስ 22:53)።

ማቴዎስ በወንጌሉ እንደዘገበው ሰይጣን ከእርሱ ከራቀ በኋላ፥ ወዲያውኑ የእግዚአብሔር መላእክት ቀርበው ለጌታ ታላቅ አገልግሎት አበረከቱለት። ሰይጣን ቀደም ሲል ክርስቶስ እግዚአብሔርን እንዲጠብቀው መላእክትን በግድ እንዲያስገድድ ቢፈልግም፥ ክርስቶስ ግን የአባቱን ፈቃድ በትሕትና በታዘዘ ጊዜ እግዚአብሔር ራሱ በጊዜው መላእክቱን ልኮ ከሰማይ አገለገለው።

👥 የውይይት ጥያቄ እና ተግባራዊ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መልስ

• የእግዚአብሔር ዝግጅት መርሕ፦ ሉዓላዊው እግዚአብሔር አንድያ ልጁን ኢየሱስ ክርስቶስን ለታላቁ ይፋዊ አገልግሎት ካዘጋጀበት መለኮታዊ መንገድ (በዝምታና በፈተና ውስጥ ማሳለፉ) ዛሬ እኛ ምን ታላቅ መንፈሳዊ ትምህርት እንማራለን? እግዚአብሔር በታሪክም ሆነ በአሁኑ ዘመን የቤተ ክርስቲያን ታማኝ መሪዎችን ለቅዱስ አገልግሎት ለማዘጋጀት የሚጠቀምባቸውን አንዳንድ ግልጽ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ምሳሌዎች ዘርዝር።

በአሁኑ ዘመን የምንኖር ብዙዎቻችን ወደ ቤተ ክርስቲያን መሪነት ሥልጣንና የአገልግሎት መድረክ ለመውጣት እጅግ በጣም እንቸኩላለን። በኮሌጅ ወይም በትምህርት ቤት የተወሰነ የመጽሐፍ ቅዱስ ዕውቀትና ስልጠና ካገኘን በኋላ ወዲያውኑ ትልቅ የመሪነት ሥልጣን መያዝ እንደሚገባን እናስባለን። ነገር ግን መጽሐፍ ቅዱስ በጥንቃቄ እንደሚያስተምረን በሰዎች እጅ ሥልጣን ወይም ሰርተፊኬት ማግኘታችን ብቻውን ለአመራር መንፈሳዊ ኃላፊነት ብቁ ፈጽሞ አያደርገንም። ብዙ አገልጋዮች በልባቸውና በባህሪያቸው ለመሪነት በመንፈስ ቅዱስ በሚገባ ሳይዘጋጁ በሰውኛ ፍጥነት ሥልጣኑን በሚረከቡበት ጊዜ ሁሉ፥ በአጥቢያ ቤተ ክርስቲያን ቅድስናና በአማኞች ኅብረት ላይ እጅግ አስከፊ የሆነ መከፋፈልና መንፈሳዊ ጉዳት ያስከትላሉ።

ቅዱሱ እግዚአብሔር ግን ሰዎችን ለክብሩ ሲያዘጋጅ እንደ እኛ በሥጋ ፈጽሞ አይቸኩልም። የሰማዩ ንጉሥ ኢየሱስ ክርስቶስ በይፋዊ የመሪነት ስፍራ ላይ ወጥቶ ማስተማር የጀመረው በምድር ዕድሜው 30 ዓመት ሲሞላው ብቻ ነበር (ሉቃስ 3:23)። እግዚአብሔር አባት የበለጠ ታላቅ ትኩረት ያደረገው ልጁን ወደፊት ለሚጠብቀው ለዚያ ለከበደው የመስቀል ኃላፊነት በናዝሬት ቤት ውስጥ በባህርይ ማዘጋጀቱ ላይ ነበር።

ክርስቶስ ከእግዚአብሔር ጋር ባለው ጥልቅ የኅብረት ግንኙነትና በቅዱስ ባህርዩ በሚገባ መዘጋጀት ነበረበት። ከዚህ መለኮታዊ ዝግጅት መካከል ዋነኛው፦ የእግዚአብሔርን ዕቅዶች ትክክለኛ የጊዜ ሰሌዳ በትሕትና ማወቅና መጠበቅ ነበር። እርሱ በገጠሪቱ ገሊላ በናዝሬት መንደር ውስጥ ለአያሌ ዓመታት ለእግዚአብሔር በታማኝነትና በታዛዥነት ካገለገለ በኋላ፥ የእግዚአብሔር ትክክለኛ የታሪክ ሰዓት ሲደርስ ይፋዊ አገልግሎቱን ጀመረ። ክርስቶስ ለይፋዊ አገልግሎቱ የጸናው መከራን በመቀበልና በምድረ-በዳ ሰይጣንን ድል በማድረግ ነበር።

እግዚአብሔር በቅዱስ ቃሉ መሠረት ታማኝ የቤተ ክርስቲያን መሪዎችን ለአገልግሎት ለማዘጋጀትና ለማብቃት ሁልጊዜ የሚጠቀምባቸው 3 ታላላቅ መለኮታዊ መሣሪያዎች፦ ዝምታ (Silence)፥ አለመታወቅ (Obscurity) እና መከራ (Suffering) ናቸው።

• ሙሴ በግብፅ ቤተ መንግሥት ከተማረ በኋላ፥ እግዚአብሔር በምድረ-በዳ ለ 40 ዓመታት በዝምታና በከብት እረኝነት አዘጋጅቶታል (ዘፀ. 3:1)።
• ዮሴፍ ወደ ገዥነት ሥልጣን ከመውጣቱ በፊት በወንድሞቹ ተንቆ በግብፅ እስር ቤት መከራን በትዕግሥት መቅመስ ነበረበት (ዘፍጥ. 39:20)።
• ሐዋርያው ጳውሎስ ተጠርቶ ወዲያውኑ ወደ ሮም አልሄደም፤ ይልቁኑ ለአያሌ ዓመታት በአረብ በረሃና በጠርሴስ ከተማ በዝምታና በጸሎት መንፈስ ቅዱስ አዘጋጅቶታል (ገላ. 1:17)።

እኛ ዛሬ ያሉ አማኞች የእግዚአብሔርን የጊዜ ሰሌዳ በትሕትና ለመጠበቅ በልባችን ዝግጁ ነን? ከእግዚአብሔር በቀር በምድር ላይ ማንም ሰው ስማችንን በማያውቀንና በናቁን ጊዜ እንኳ በታማኝነት ጌታን ብቻ ለማገልገል ልባችን ዝግጁ ነው? ለወንጌሉ እውነት ስንል መከራን ለመቀበል ዝግጁ ነን? እኛ አማኞች እግዚአብሔር መሪዎችን ለቅዱስ አገልግሎት ለማዘጋጀት የሚጠቀምበትን ይህንን መለኮታዊ መንገድ በትክክል ብንረዳና ብንታዘዝ፥ ዛሬ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሚታዩት በርካታ የሥልጣን ሽኩቻዎችና የመሪነት ቀውሶች በሙሉ በክርስቶስ ፍቅር ሙሉ በሙሉ ይቀረፋሉ።

ምንጭ፦ «የአዲስ ኪዳን የጥናት መምሪያና ማብራሪያ»፣ በኤስ.አይ.ኤም (SIM) ጽሑፍ ክፍል የታተመና የተዘጋጀ መጽሐፍ ነው። ለዚህ አስደናቂና ለቤተ ክርስቲያን ተሐድሶ ለሚሆን ታላቅ አገልግሎታቸው እግዚአብሔር አምላክ ዘመናቸውንና አገልግሎታቸውን አብዝቶ ይባርክ።